Verso l‘UNO … partendo da casa

Descrizione

PROLOGO

Un’immagine attinta dall’esperienza concreta della nostra vita ci aiuta a entrare nel cuore dell’attuale situazione ecumenica: finché i genitori sono in vita, i figli vivono in una sostanziale unità, salvo temporanee tensioni, presto risolte dalla presenza e dall’intervento influente dei genitori. Alla scomparsa dei genitori, l’interesse dei figli rischia di lasciare in penombra o addirittura dimenticare la loro figura per concentrarsi sull’eredità ricevuta, con l’immancabile rivendicazione dei propri diritti. Solo un forte recupero della presenza e della centralità dei genitori può impedire che la tensione tra i figli diventi divisione. L’immagine offre una chiave di lettura sulla situazione dell’ecumenismo, che rischia di diventare una competizione per l’appropriazione o spartizione dell’eredità lasciata da Gesù, cioè, la chiesa.

Ormai abbondano le analisi sulla situazione dell’ecumenismo, con conclusioni e giudizi che tutti conosciamo e che certo non sostengono né incoraggiano la fiducia e la speranza di unità che per un esplicito mandato di Gesù deve animare tutti i cristiani e tutte le chiese. Eppure Gesù ha pregato e ha donato la sua vita per l’unità. È caduta nel nulla la sua preghiera? Nessuno osa affermarlo. Forse abbiamo bisogno di penetrare nel senso profondo dei sentimenti e delle parole di Gesù per riaccendere in noi quella speranza che non delude (cf. Rm 5,5) e indirizza sulla retta via la nostra ricerca di unità. Normalmente le nostre analisi e le nostre speranze si basano sulla considerazione della situazione attuale, sugli accordi raggiunti, sull’efficacia delle nostre strategie di rapporto, sulla reciproca compatibilità delle varie definizioni e delle diverse strutture. La comune constatazione di una situazione di ristagno ci invita a dare vivacità al concetto stesso di unità e a inserire i reali e seri problemi che ancora richiedono un chiarimento in un contesto più vasto, all’interno del quale possono trovare una luce maggiore e certamente anche un ridimensionamento. Il concetto di unità viene vivacizzato se, invece di considerarla come un fenomeno statico e definibile con riferimenti prevalentemente logici e sociologici, la intendiamo dalla prospettiva nella quale la colloca Gesù: come un dinamismo verso un punto di arrivo. Tale punto di arrivo segna il compimento di un movimento che accompagna la vita e la missione di Gesù e che può essere considerato nei suoi vari aspetti o momenti: – l’unità del genere umano è lo scopo della morte di Gesù (Gv 11,52); il suo compimento è collocato nel momento ultimo di quel movimento di discesa – ascesa che racchiude tutta l’esistenza di Gesù su questa terra: “Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo; ora lascio di nuovo il mondo, a vado al Padre” (Gv 16,28); – il punto di arrivo del processo di unità è chiaramente indicato da Gesù nella preghiera dell’ultima cena: è l’inserimento nel ciclo della vita trinitaria (Gv 17,21-23); – contemporaneamente, l’unità ha un punto di partenza che le fa da fondamento: è l’Incarnazione del Figlio di Dio che ha assunto la nostra umanità per fare di tutti noi figli di Dio, partecipi della vita divina (Gv 1). Forse, per regolare il cammino verso l’unità, dobbiamo individuarne con maggiore chiarezza il punto di partenza e quello di arrivo; ciò ci permetterà di recuperare un’immagine di chiesa strettamente legata alla persona di Gesù Cristo, una chiesa che vive e opera sotto l’influsso dello Spirito Santo. Allora il cammino verso l’unità diventerà meno impervio. È, quindi, dall’esperienza concreta di una vita cristiana, vissuta all’interno di ogni singola chiesa e tesa verso l’assorbimento nella vita trinitaria, che nasce e progredisce il cammino verso l’unità. Se si può parlare di un grado di unità, esso è dato dalla qualità di vita cristiana delle chiese. Da qui il titolo delle riflessioni contenute nel presente opuscolo: “Verso l’UNO … partendo da casa”: una unità costruita progressivamente nella tensione verso l’assorbimento nell’unità trinitaria, partendo dall’Incarnazione del Figlio che ha assunto la nostra umanità.

Solo una più forte e incisiva consapevolezza della presenza di Gesù Cristo attraverso l’azione dello Spirito Santo la chiesa di Dio può ricomporre in unità le attuali tensioni.